走荊州，過岳陽，長江自西南向東北流，大概是沿著幕阜山西麓，一路到武漢，才掉頭回南，由大別山幕阜山間的寬綽谷地奪路奔出，往江西安徽去，漸東漸遠(yuǎn)，成為“滾滾長江東逝水”。武漢是一派龜蛇鎖大江，江北漢陽龜山，江南武昌蛇山，緊要的咽喉之地。江流再折轉(zhuǎn)往下，而新洲，而團(tuán)風(fēng)，又是兩山相夾，江北黃州是東山，江南鄂州是西山。
      東山有名，赤壁在焉。赤壁另有名字叫赤鼻磯，這個(gè)更形象，赭紅色的山巖自黃州東城綿延向西，緩坡，微隆，數(shù)里后陡入長江，后來江水雖然下撤，由江堤上遠(yuǎn)眺，山巖之象，果然在摹仿一個(gè)紅鼻子。蹬鼻子上臉，就是當(dāng)日蘇軾“履巉巖、披蒙茸、踞虎豹、登虬龍”所攀俯的山坡，臨皋亭、雪堂，都不遠(yuǎn)，估計(jì)他開荒種田的“東坡”，就在沿著山根往東走的城門外。清人愛東坡，在磯上修廟，不供菩薩羅漢，也不供三清諸神，也不為蘇子塑金身，而是供養(yǎng)楷書大字雕刻出來的前后《赤壁賦》，我每次去看，都覺得很感動(dòng)。
      由赤鼻磯下解纜登舟，劃向?qū)Π�，江水南流，船走斜線，三四里水程，上岸點(diǎn)稍稍偏南，會(huì)是龍?bào)创壐浇�，今天此磯上筑有大名鼎鼎的觀音閣。由龍?bào)创壍巧辖�岸，眼前就是鄂州城，西山像一頂紗帽高出在城北街巷房屋之上。西山比東山要高遠(yuǎn)不少，就像蛇山比龜山要深幽，蛇山后面，又生發(fā)出好幾條山脈，貫通武昌城，西山也是，山后有山，連綿不絕，亦令鄂州成為半城山色半城湖的都邑。當(dāng)日東坡困居黃州愁城里，與朋友劃船過江，在西山上留下的腳印不少，我估計(jì)與東山的心齋比較，他西山的漫游，更像是放風(fēng)，幾只八哥由籠子里飛出來，搶搶榆枋，嘲諷一下正當(dāng)時(shí)的鯤鵬們，又重新飛回籠子里去，總會(huì)吸到一點(diǎn)自由的空氣。
      歷次的放風(fēng)，當(dāng)然會(huì)生發(fā)出詩文，以蘇軾寫日記一般創(chuàng)作的熱情，他集子里寫西山的文本，也留下不少，但他老人家的高才，好像都被黃州霸占了，由手縫里漏出來的幾個(gè)鄂州詩，都算不上好。又得虧他的蘇轍大弟，出來彌縫，子瞻不足，子由補(bǔ)之，遂有《武昌九曲亭記》。“齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍。西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至”，武昌這個(gè)ID，自孫權(quán)以充沛的武德興起，一直以來，都是分配給鄂州的，近現(xiàn)代隨著京廣鐵路的顯出，才被武漢奪舍。子由提到的浮圖精舍，即今日的靈泉寺，離重新修筑的九曲亭不遠(yuǎn)，碧瓦朱墻，的確是隱藏在山壑林木里。靈泉寺中還有不少泉眼，在向外涌流著泉水，積成一池“菩薩泉”。我想帶兩瓶回去煮煮茶，也沾沾蘇門諸友的仙氣，被寺里的僧人們哈哈哈嘲笑了，他們說泉池久未疏浚，他們寺里，自己用的，也是城里接入的自來水。
      歷代寫蘇軾的文，蘇轍最好；蘇轍寫蘇軾的文，好的有兩篇，一是這個(gè)《武昌九曲亭記》，它寫出了蘇子的“仙氣”：“昔余少年從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也�！蓖�子時(shí)兩兄弟如此，中年后又何嘗不是如此，結(jié)伴來探西山的林泉，老少年，初心在，最難得。另一篇是《東坡先生墓志銘》：“既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪啵瑓⒅�孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲讀《易》，玩其爻象，得其剛?cè)徇h(yuǎn)近喜怒逆順之情，以觀其詞，皆迎刃而解，作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之微言，煥然可知也�！睎|坡在鄂黃間，讀黃老，悟?qū)嵪�，進(jìn)而學(xué)易，傳蜀學(xué)，知者當(dāng)以為神。
      寫西山的詩文，另外的名篇是黃庭堅(jiān)的《武昌松風(fēng)閣》，他崇寧元年（1102年）系舟樊口，重訪西山，為風(fēng)雨所阻，夜宿新構(gòu)的松風(fēng)閣，聽了一夜的松風(fēng)：“老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦今參天。風(fēng)鳴媧皇五十弦，洗耳不須菩薩泉”，松樹的龍吟歌吹，比寒溪邊靈泉寺中的泉水更加清幽甘美。此時(shí)東坡已棄世證道，山谷先生也老如古松，他在等候任職黃州的張耒渡江來訪，“東坡道人已沉泉，張侯何時(shí)到眼前？”第二天，張耒（文潛）趕來了，他們一起“寒溪西山尋漫浪”，“經(jīng)行東坡眠食地，拂拭寶墨生楚愴。水清石見君所知，此是吾家秘密藏”，黃庭堅(jiān)在另一首《次韻文潛》里，記錄他們的行程。在西山的林泉里，繼續(xù)熱烈談?wù)撝�他們的老師，蘇子留下的“幽靈般的蹤跡”，松風(fēng)靈泉一般，正在延異成為無上菩提的“秘密藏”。
      我去西山兩次，都是在武昌大道邊停車，沿后山南門曲折向北，與蘇轍自東邊寒溪路登山，黃庭堅(jiān)自西邊樊口公園登山的路數(shù)有不同。入南門數(shù)百步，即可看到九曲亭翼然在北城之上，當(dāng)日蔓延的陂陁、深密的澗谷已變成街區(qū)，曲折的寒溪也難覓形影，刻在亭中的《武昌九曲亭記》，雖然比不上對(duì)岸東坡赤壁廟堂中的《赤壁賦》氣派，以子由的謙抑，估計(jì)也不會(huì)計(jì)較個(gè)啥。過九曲亭數(shù)百步是靈泉寺，從前的西山寺，菩薩泉盈盈在茲。過西山寺往西南步行一千余米，就可以看到修葺一新的松風(fēng)閣，閣分上下兩層，一樓里布置有黃庭堅(jiān)以他的長槍大戟，“樹梢掛蛇”，“蕩槳筆法”寫出的《武昌松風(fēng)閣》的復(fù)印件，原件現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院。我在閣前小院的石桌邊坐了半晌，其時(shí)冬陽溫暖，臘梅幽香，公園管理方還未及在閣子周圍補(bǔ)種上松樹。有一天松樹長成，真跡返回，松風(fēng)閣會(huì)煥發(fā)出它的靈暈，與東山東坡赤壁一樣，它們都曾是北宋榮光的頂點(diǎn)。
      如果說東山如鼻，西山就有一點(diǎn)像耳朵，九曲亭在耳垂，菩薩泉是耳道，松風(fēng)閣在耳廓。沿著松風(fēng)閣背后的耳脊北行，在江邊的山崖上，修筑有吳王宮。據(jù)說當(dāng)日孫權(quán)稱帝，將他避暑的夏宮立在西山北峰的江渚，一時(shí)東吳的名將，周瑜、魯肅、陸遜，美人，孫尚香、大喬小喬，恐怕都曾在此留連徘徊�！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，我覺得蘇軾站在赤鼻磯上看江流，千堆雪恐怕多半是在“故壘西邊”的西山諸峰腳下生成的，以赤鼻磯的鼻頭，能卷起十堆雪就不錯(cuò)了。當(dāng)日周郎們，會(huì)聚在西山的行宮之中，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。吳王宮往上，西山的主峰，武昌樓危然挺立，氣喘吁吁地爬到頂樓，沿著樓外的回廊散步，可以東西南北遠(yuǎn)眺。其西是江夏、嘉魚、武漢、新洲，梁子湖，云夢澤生焉;其北是團(tuán)風(fēng)、羅田、麻城，大別山的南麓;其東是浠水、蘄春、武穴，大別山的西麓;其南是黃石、陽新、大冶，幕阜山的北麓，山河儼儼，原野茫茫，江水浩浩蕩蕩，別吳楚，分荊揚(yáng)，一脈貫通。向東俯視，江流之外，黃州城歷歷可見，赤壁、東山、遺愛湖、安國寺、青云塔，皆可指顧。
      由武昌樓上下來，沿吳宮外叢林中的棧道下山，路邊碑影閃爍，墳堆不少，本地人來來往往，好像也并不介意。夕陽里我信步向前，看到路邊竹林中有一條小路，拐進(jìn)去，幾個(gè)折轉(zhuǎn)，小路通向一片崖頭空地，崖下就是長江。我發(fā)現(xiàn)空地前站著一個(gè)穿夾克衫的中年男人，正在兩棵樹之間架起的木棍上做引體向上，他身后有他自制的好幾副啞鈴，做俯臥撐或者仰臥起坐的竹席，沙袋，一邊依著山崖，還搭出了一間小小的草棚，草棚中有一只木凳，原來他在這里，開辟出了一個(gè)朝夕行樂的營地。他微笑著回頭看了我一眼，繼續(xù)輕盈地做著引體向上，看來我貿(mào)然的闖入，并沒有打擾到他修行的清興。
      我由竹林返回到棧道，繼續(xù)往山下城市燈火中走去。這間山崖上的草棚，給我的印象，并不亞于九曲亭、菩薩泉、松風(fēng)閣、武昌樓，第二回來西山，我又特別跑去看，這次沒有見到它的主人。我覺得草棚的氣象，也沒有輸給東坡的臨皋亭，“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繚，清江右洄，重門洞開，林巒坌入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無所思，以受萬物之備，慚愧！慚愧！”草棚主人茶余飯后，來他的“玩藝窩”健身的時(shí)候，氣沉丹田，挺胸收腹，也會(huì)見到此番景象，與千年前東坡所見，并無不同，也會(huì)感受到習(xí)習(xí)江風(fēng)，“萬物之備”。墳壟間的下山路邊，他是誰？東坡？子由？黃山谷？張文潛？或者是我？或者是大王叫我來巡山的小鉆風(fēng)？對(duì)，東山有臨皋亭，我西山有一個(gè)小鉆風(fēng)草棚，也很登對(duì)。
      
       2024，02，19，舒飛廉 孝感市農(nóng)四村